理性、宽容、人道精神与和谐社会——由“火烧曹宅”的五四风波所想到的 - 萱烁言叶文学网

五四血液沸腾声犹在耳畔，想当初“民主”、“科学”响遏行云之势繁殖于广袤神州大地，波澜壮阔，跌宕起伏，主权、独立之声于风雨如磐中恣肆万千。然于此气势恢宏如龙钟的时代，扬葩吐艳挥洒生命底色之余，难免夹杂癫狂与躁乱。当反传统成为开路先锋、引领时代之潮流，“集体无意识”便会假借所谓乎高尚名义偏执泛滥，怕此“公义”名堂恰便成为和谐社会之羁绊。

“火烧曹宅”便可成言说开端。五四当日，游行示威法规尚未成形，以至运动打伤章宗祥，并火烧曹汝霖住宅。5月10日北京检察厅传学生到庭预审，厅长问：“伤人放火，是否尔等率领所为？”答否。又问是否有人主使？答：“各人具有良心，谁能主使。”言此“良心”，便触及所议问题要害。有心无脑，乃文化积弊之恶习也。火烧曹宅，看似诚可谓“公义良心”天经地义，仔细发掘，却似以侵犯个人自由、危害法治程序为本质特征。章曹固然“千夫所指”，为万向归心所不容，然法律先于民意，纵便罪恶滔天，亦不可于罪名未经法律确立之前损害其公民人身、财产权利也。爱国急公焉能随意加诸暴行乎？主权之下，人权意识之泯灭甚矣。民主并非大多数人强加于少数人之暴政，民主之精义，在乎首肯个体存在之权利，尊重个体存在之生命自由，然法治讲究义理程序，超然独立，绝不应受制于某股社会势力抑或阶级意识。端详热血青年之个人行为，并非基于现代社会“公民”意识之完善，价值权衡后之真清醒，而仅仅倚靠于激进时代之最强音。英雄主义、盲目冲动之行为，乃假借于“爱国”、“主权”之名义——以至非理性人格失控之发泄而已。

　　和谐之精髓，究其根本，并非集团、国家、民族之意念化虚无象征，而恰应落实到对个人自由的保护之上。惟有尊重一切公民之价值权益，乃至于罪无可恕、为世所唾弃者，亦有保全尊严、经由合法程序遵守终极判决之权利。前文所述非理性人格发泄者，非于五四青春热血灵魂之诽谤：人非草木，更非效忠于党派、政体以及某社会理念之工具，其自存便是终极目的，因此更应具备理性价值裁夺、为一己之行为负完全责任之能力，法律先于民意，最终意图在乎树立现代社会法律之权威，使得公民成为理性健全、掌握民主智识原则之自由人。集体无意识，可假借时代波涛万顷之势披上“维护主权”“惩治国贼”之外衣，似光华烁烁，天地为之震慑沉鸣，然于暂无国家民族纠纷的年代，其负面因素亦可如黄河决堤、一发而不可收，倘“火烧曹宅”在“爱国”——此一集体社会寓言之下损害少数人生命、财产自由权益，亦能于人权意识尚未彻底觉醒、法治意识未开化之时代上演一场“红色狂飙”，癫狂柳絮随风舞乱，举国随波逐流而无文化之价值操守，只因匮乏现代社会理性、法治之精神，最终酿造全盘之不和谐，与自由、解放之初衷悖矣，疮疤溃烂，蔓延，肆虐。扼腕痛惜。

叹当年，只因未养成民主、法治之习惯，“正义运动可侵犯个人自由”充斥意念，乃至文革之中个人自由为“集团正义”“社会价值大趋向”全盘扼杀；哀五四，新文化运动终究未完成思想革命之历史重任。不尊重少数者，以至“救亡压倒启蒙”，成为无情动乱中文艺沦为政治教化工具之导火索。伤痕累累、屡败屡战的中国人，可否于饕餮大餐外开点几道精致点心，究竟可否于纯粹之情绪化波动中多几许理性权衡、人文人性之价值关怀？