抑郁放逐与沉寂之魂魄——记寺山修司电影《死者田园祭》 - 萱烁言叶文学网

在这部视觉艺术为表述优先的电影中，不知道谁还会相信光阴的存在，谁还会拒绝面对梦境的切实性和顽固性？

我的姐姐仅仅一个嫁人的工具，磨成人造眼珠那样，跟自己的婆家水土不服，勉为其难留下不会有任何超越式经典的结局，所以甚至想趁夜逃走，逃离那个不合时宜的虚幻的生存空间。

每个人有一个手表，还有大家全都一起工作，随着别人给她充气会发出来自快感的淫荡呻吟的充气女人以及她那身材比例畸形的袖珍老公；老公的裸着上半身，乳头飘着丝带的情人；三个全裸的男女在床上激情3P等等。

现代感促进存在，存在的本质意义和目的在此番影像的调度下被虚化，人的复杂的原生态斑斓画卷随之一幅幅的被呈现开来。

晚上梦里看见的我，比现实中的我还真实，梦里的场景对于梦里的我是现实的，所以，真的想要守护梦的话，要尽量不睡觉才可以。

守护着幻梦般的澜言，可是尽量把梦变成一种计划性的东西，如果不能清楚地写出来的话，也不能算是真正的作家。梦境的意义在此间被无限制的放大，乃至将人变作哈哈镜的扭曲和膨胀，充气女人的存在提醒着造梦者的空间，原来经典的诠释、价值的抒发都崩溃成浮躁的泡沫。

和二十年前的我见面，分明一种心跳的声音涌然而生。三十五岁的我见到十五岁的少年的我，“妈妈，再一次怀孕生下我吧，我会重新做人的”，拖动的镜头透视了狭隘、逼仄的空间，一如人的心胸。

心头的怅然和寂寞无法纾解，然而姐姐却走得一脸安然祥和，和紧闭的生存空间形成了可悲可叹的对比。

竹叶的襁褓翻转随着凄异的画外音顺流而下，随即是母亲声嘶力竭的叫喊，不祥的孩子的生命被无情的放逐，建设性的格局尚未呈现，就被扼杀在原始粗糙的摇篮。随之水流之上出现了一众大小不一的神的祭祀红台，画面的层次感彰显，生命的红色和激越的音乐与死去的灵魂形成了鲜明强烈的对照，提醒人们这是个生命之颤抖和瑟缩共生的世界。

老公花心，本应该生气的女人在瘪下去的充气垫中目光呆滞，毫无表情，甚至对这个世界的梦魇和市侩毫无厌腻。似乎被指责他不吃醋的人掐死的她忽而“复活”，随着一阵恶劣的爆笑自己的脸上也悠悠生出怡然的笑容，似乎在讽刺生命的价值和内涵，并消解了迷雾般的孽障，付诸放肆潇洒的众乐乐。

许多个十五岁的我站在粗糙扬厉的尘土上随着一股烟雾神秘的消失，母亲一声声凄异的叫唤。

十五岁的我执迷于造船专业，而三十五岁的我早已进了文学系的大学了。梦想和未来真的会随一阵阵社会褫夺的痛而改变吗？

在三十五岁的我叙述母亲与人通奸的事实时，画面中央是两个我所组成的镜像，而镜子旁边则是一介枯槁的女人偶，意味深长的显示了人面临异化生存环境的不忍环顾的喟叹和伤痛。

你坐在那种地方悠哉游哉的下棋，到了明天会怎么样？厉声的诘问质疑着滞后徘徊的生存状况，绝望的铁栅栏聆听着两个我之间孤独的残喘的对话，梦靥笑面的飘逝似乎诉说着无法旷达的情志。

苍白的生存空间显现出母亲仓促扭曲的笑脸，三十五岁的我说想杀死母亲，未尝不是一种对于窄陋生存空间的排斥与抗拒。

大火将毛糙的茅草堆囫囵着卷起，烧起，画面陷入了混乱潦草的幻想的终极之境，而三十五岁的我认为实际上没有发生的事情，也能留在记忆中。

面对赤裸的女人的勾引，在男女关系中处于单纯和无知的十五岁的我是为之骇然变色的，然后画面转向了波光粼粼的河水，肉红色的河水闪烁着华丽璀璨的光，像是为女人的勾引添上一抹别样的艳色。被情欲之火焰烧光了理性的女人在煽情音乐的点缀下扒光了我的衣服，显现在神坛之下的两个扭动着蜷缩着的躯体注解着不适合诗意缱绻的脉搏贲张。

神圣和意义被张扬的情欲和愤懑消解，最终世俗的世界战胜了少年人清平清寂的世界，他融入其中，人的灵性和尊严付诸笑谈，剩下的只是粉碎的图纸和荒原的图腾。

最终，悬挂着时钟的墙壁轰然倒坍，我和母亲吃饭的情景显露在东京都市的脉象之中，在时间的穿梭变换之中人之非理性暂时得到抑制，朴实平淡的饮食生涯才彰显了人之本质。