小林正树《夺命剑》：江山凄恻，汝应当自由

萱烁言叶

小林正树《夺命剑》：江山凄恻，汝应当自由

乱世浮生不过沧海一粟，半城春水一城花。

庄生遇此也宜嗟，感时思结发，兀坐似僧家。

阿市夫人作为藩主妾室，目睹主上玩弄情人，崇尚孔雀屏的色魂与授之际，雾沉半垒——金屋若将阿娇贮，为君喝彻醋葫芦——以凛冽的鄙夷拖曳着金丝雀的头发，并蔑视主上的尊严，掌掴他。

作为罢黜和贬谪，阿市夫人被迫许给武士笹原伊三郎的儿子与五郎，这个经由父亲入赘而导致母权跋扈的武士之家。孰料阿市只有满腹的幽怨、清苦，却无嚣张失格的刁蛮怨侑。

烛火摇曳，风拂芭蕉。贞敏。与五郎的珍惜导致了阿市的羞愤，更胜温煦的感触。他们生下一女小富，此时却因为阿市儿子的继承人身份，阿市被藩主召回。

与五郎的母亲只出于顽固和媚上考虑，而错愕不堪的伊三郎和与五郎却无视这一丝严谨和集体主义的木讷，即便心钝钝地生疼，也要维护这一份来之不易的婚姻幸福。而数年前期期艾艾有些窘于面对母亲跋扈的与五郎，也在成为笹原家主后有了新的许诺和面向。

人之一生只属于他自己，而非从属某种格调，某种专制的讽喻，甚或某种单一特定的立场和文化，更非从属于他者的利益和非纯粹凛然的诱因。

当乳娘怀抱麟儿喂奶的时刻，与五郎戏谑嘲讽的哭丧着说，小富，你真傻，喝的不是亲生母亲的奶水。譬喻了骄矜和东方道德杀伐主义的与五郎的母亲，何尝是他内心真实的性灵面向？与这个褶皱寡情一生护卫小集团利益的女人，在本然上没有半点关系。献媚犬儒道德至上，和恣意洒脱的人性自由之争开始发端。

当勒令者许下切腹的发号施令之时，伊三郎答允，只是切腹之前要藩主的人头。他觉得，在他阐述这一席话的之前，他的一生从未像现在这样活得像个真真正正的人。

怨怒杀伐冲天，人道的憧憬被浮屠的狭隘冲刷。随着阿市宁死不屈服的自裁，和与五郎的未能幸免于难，相依相伴又人间别离，漂移深挚的望眼于阳光的晕染下影影绰绰，幽深的眼眸似温柔的海域，地狱的梦魂与聚。

伊三郎葬了与五郎和阿市之后，带着小富夺路奔逃。同守门人浅野的大战在即。

敌进，我退。再进，再退。哲学的树木业已亭亭如盖。最终浅野死在伊三郎的夺命剑之下。而伊三郎在中弹倒地的弥留之际，即将奔赴地狱之门承担灵魂价值护卫之前，告诉小富要做一个像她母亲那样坚毅勇敢的女人，要嫁一个像父亲那般惕厉峻拔的男人。

清露彷徨，风骨无双。江山凄恻，汝应当自由。藩主要的是家族的体面和今朝的欢愉，而不愿苟且的男女却要的是长相厮守，灵魂涤荡，和超越暮鼓晨钟的纵逸。矛盾的一触即发点燃了怒火，霎时间剑气青光飞朔寒。忠实于自我的心智，跨越那些周遭的怨念和陆离，将情感和心的血脉寄予漫天的无涯雪域，成为一个留取丹心照汗青的孤本。