杂感

admin

我不知道该怎样顺从这个世界，只知道一个人的内心就是一个独一无二的世界。所做一切无非是为了不让这个世界改变我。
有人才有家，有家才有国。争取个人自由即是为了国家争取尊严。
举世非之而不加沮。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。
若夫乘道德而浮游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！
与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
是清高的学者，喜抽象的思考。
烂柯人总桑们实在找不到打击清高学者的点，就手舞足蹈冒充角斗场上的辨士标榜一种表为开明实则愤恨守旧诛杀异己的抗争，其实他们自己才是真正的混沌猥琐，利益的本质驱动暗合着自尊不明的社会性殉道要求，无法诚心证明的是假人深致的自我，和那摇摇欲坠兽面红唇的鄙薄。他们唯一的智慧就用在了挖苦打压别人，挖苦的言辞还不是自我自发自创冲劲的言辞，而是陈旧腐烂的社会契约和晦明晦暗的价值。
也许我看不到父权制结束的那一天，我必定憧憬期待着。
可以容忍别人称我为乖乖女，但是越是平素的克制，在文字上的闪燃爆发力就越是恣肆和持久。
其实我不像自己的文字一般遒劲高爽，我只是一个仓促、苍白的背影。
调剂世界的清霜，也加速伪价值的毁灭，蒸腾一种妙悟的意境。
伪善的上升天秤座，不过一个浮雕的背影，本质还是巨蟹的萝莉傲娇与射手的奔腾顿悟，以暴戾恣睢斩断世界的暴戾恣睢，算是以暴制暴。
你的故事，会转化为我小说中人物的欢乐颂抑或火葬场。
小说意味着圆谎，越是挖苦讽刺的，可能越是现实生命中想得到而没有得到的，越是赞扬的，反而是无所谓才愿意去颂情的，这是小说的伪善性，因为爱之深恨之切嘛。
然而爱之深并不意味着痛悔，社会最大的不公在于把男女的不协调归咎于女人，仿佛都是她们的错，借此掩盖那些男人内心的饕餮和阴暗，其实一场姻缘之中70%以上的错都是男人言辞浮泛、用情不专、喜新厌旧的结果，其下场还要女人来承担，女人们的可悲在于不知道使用自己的性别利刃挖苦男人，而是和情敌斤斤计较、和竞争对手翻天覆地，道德竞技场充满硝烟和雾霭，她们怪自己，怪女人，无意之中洗脱了男人的本质罪责，在唏嘘感叹自己得不到的同时还要猥琐地嘲笑其他女人的忍气吞声的悲哀。
道德就是最反人性的一种东西，这些，张艺谋清楚了悟了，是以拍出鲜明特色自由人性的早期作品。而他现在沦为了商业和普世价值的奴仆（普世价值还翻不出花样），再也拍不出民族特色强烈的自由凯旋之歌。横批：江郎才尽。
也只有“变态”的日本，才会出现园子温这样为妓女正名的国际大导演，而中国你骂一个女人心机婊则意味着她的道德资源走向完蛋。
其实何苦呢？中国女人的心魔太甚，女性资源被社会忽视玩弄的太深。心灵的魔障早已将这些女人捆缚，像无底洞裹挟了意旨，可惜现在的都市快餐文学一方面麻痹神经，一方面伪造歌舞升平的伪世俗文学，都无法解救人于危难水火，薛宝钗和花袭人为什么受到男权社会的喜爱，因为她们的假温柔不会像黛玉晴雯的刺——划向男权社会的天际线而将伪善的小市民社会冲刷。
对于女人而言：我爱和谁谈恋爱，就和谁谈恋爱！
我爱和几个男人做爱，就和几个男人做爱！
只有解救自己，才能解救社会，希望我们社会少几个像阿黛尔雨果这样的女人，参与广泛的社会生活，而不是只讲男女的情情爱爱。
而主动倒追的女人，只要真心，她们的爱也值得珍惜。
邓文迪像一只女性老虎，魅惑，魔力，胭脂，她的杀伐果断和对男性资源的占有，她过得上配得起自己的生活，这样的女人就值得赞美和尊重，而不是像我们这个伪道德社会那么浮浅，自己追求世俗价值而否定他人追求世俗价值的权利。