孙俪《玉观音》：缉毒之玛丽苏

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孙俪《玉观音》：缉毒之玛丽苏


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作者：沈园清客（来自豆瓣）
来源：https://movie.douban.com/review/8871957/


“安心是云南边陲小镇南德的一名缉毒女警，待要与相恋多年的、在外地做记者的男友张铁军结婚时，她遇见帅气阳光的毛杰，与之迅速坠入爱河……安心回归理智与毛杰分手，但她已怀上毛杰的骨肉。不久安心与铁军结婚。某次执行任务时，安心和队友一举歼灭了以毛杰父母为首的贩毒集团。

毛杰得知安心的缉毒女警身份，对她展开疯狂的报复，铁军惨死他手。出于对安心的爱护，老队长潘队为她伪造了身份，安心来到北京，结识杨瑞。杨瑞原是花花公子，因拒绝一个女孩被对方陷害面临牢狱之灾，幸得安心四处奔走，他才将劫难逃过。自此他心底认定安心是一辈子的女人，开始展开对她的追求，但安心因为毛杰一事一直躲躲闪闪，其后的故事亦证明毛杰始终如阴魂般不离安心半步。”

海岩貌似很谙熟于雕琢普通人的人性需求，把完美的不食人间烟火——却又触犯了爱的禁忌的安心呈现在一幕幕一场场的演出中，她始终在颤抖，维护自己在其他人心目中的形象，却又缺乏特立独行高标逸致的真实自我。

安心其实是个自私的人，在她和毒贩毛杰安通款曲之时她仅将此“艳遇”当做一时的放纵，欺骗并伤害了毛杰强烈焦灼的情感，继续选择做维护伦理的传统小妇人，在缉毒任务中毛杰的父母被判处了死刑。当她得知毛杰被无罪释放的时候，心有余悸的她内心全是惶恐而非释然；她在毛杰哥哥毛放杀死她的丈夫张铁军的时候，她对于毛杰的仅有的爱意全部沦为憎恨。于毛杰而言，人性的摧枯拉朽、颠而狂之本身与绝对正义的道德面孔是相互龃龉的。

安心也在成长的路途中自我省察，于是劝杨瑞不要去上告因嫉妒诬陷他的钟宁、钟国庆——一个强大的企业机器，人类道德良心史上的强权形象。这里似乎暗示着一个信息：和新加坡电视剧《塞外奇侠》的杨云聪反省自己为了“正确的反清立场”杀死情人父亲纳兰秀吉相仿，安心寻求救赎的同时也开始掂量起了人性，关于自己是否应该把毛杰的父母送上绞刑架。但是需要注意的是海岩的功利以及怯懦的倾向，他可以让安心杀死毛杰的父母，但却不敢以笔墨对抗更为强大的商界老狐狸。

海岩在刻画杨瑞这个人物形象的时候似乎可以冠之以“至情至性”的评价，并且也在故事的前半部分着力刻画其花花公子留恋软玉在怀的风流秉性，杨瑞的确也是为了爱情倾尽了所有，但是海岩对于笔下的男性的缺点是宽容的，在对男性的刻画中海岩维持了现实主义的创作风格，但他的功力不足以刻画一个完整、丰富、自由的女性形象，甚至让他笔下的女性形象趋于单薄。这部剧也体现了很多在人物塑造方面的失败和不足，体现出任由真如本性宣泄流淌和理智求存之间的矛盾设计。总的来说我认为海岩总体上还是趋向于欣赏“上得厅堂，下得厨房”的传统女性构建，而非划时代意义的人性化新女性，诸如曹禺的蘩漪等。

毛杰就是中国的希斯克厉夫，人当然要服从一些理智的必然律，接受更高意义上必然律的惩罚，但是人的理智倘若始终战胜情感，就不是个人主义文化的知觉者了。为了普世真理牺牲掉爱的至高无上和纯粹剔透，中国文化的庸常伦理正是在践行摧毁一个人内心一意孤行、义无反顾的勇气。所以中国难有像日本的《雾之旗》《白夜行》《嫌疑人X的献身》这样的作品。