《他人之颜》：人性盛宴抑或祭礼的鲜花，璀璨而驳杂

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《他人之颜》：人性盛宴抑或祭礼的鲜花，璀璨而驳杂

“面具会彻底毁灭所有人类的道德，名字、地位、职业……所有这些标签都将不再重要，彼此之间都会感到陌生。独自一人将会是自然而然的，将没必要为此感到心虚。”——《他人之颜》
不是以梦为马的时代，该如何面对和体会那一分精神的独裁。
奥山在一次事故中遭毁容，他接受了医生的提议重新换一张脸，他要向自己的妻子复仇，因为妻子的冷淡伤害了他的男性尊严。
他成功地诱惑了妻子并和她做爱之后，妻子却说自己早已识破是他。
最终奥山杀死了医生，这个世界将没有人知晓他变脸的秘密，然而在精神的领域中他真的无往不胜了吗？答案当然是否定的。
解读此片的着眼点应该在于阐述奥山戴上面具之后的作为。人格面具在我们的日常生活中无处不在，而奥山却深陷迷狂，将同栖止于海啸之石的力道迸涌现形，借由面具行使道德异兽之事，尽力倾诉着本我夸张疯狂的一面。诚然，作为一名社会成功者，奥山是有这样的资本显示本我的气质格调的，然而，他的行径却暗含了权力欲，和与妻子之间不对等的社会关系，这样的关系让他身处迷乱茫然，脸被改变后原有的价值体系也已改变，因为莫名无因的人格冲动，书写着通篇的翻涌和癫狂。
当奥山试图摘下面具——向妻子显示真实自我的那一刻，却被妻子告知早已识破，奥山再一次的愤怒和羞愧了，却没有对于自己的无耻疯狂掌控欲的羞愧。他似乎已经发觉自己已经陷入更深的道德困境，孰料个性的意旨尚未伸张，精神的命脉抑或图谋已经跌落囹圄，生命的楼台已被疑虑和亢奋所占据，其实他可以选择更为高尚的方式苛求完善自己，以获得妻子的肯定和钟爱。他骨子里跃跃欲试的，只有权力的欲望和辗转沟壑的企盼，未曾想权力最是腐蚀人性，在浮世绘的勾勒之间，攒簇的是人性盛宴抑或祭礼的鲜花，璀璨而驳杂。
奥山的人格构造的覆灭，正是由于他无法从他人身上指认出自我。他的尝试与挑战并不是因为他爱着妻子，而恰恰相反，他是灵魂的唏嘘者与纵逸者，他要在灵与肉的层面证明自己，而丝毫没有顾及妻子内心的崩溃。生命的倾轧和逼仄让他选择绝对的控制与反抗，然而他却没有任何自我的人道反思，而是任由孤独的牢笼似蛊毒般将自我倾覆。
面具可以系数毁灭人类的道德，然而独自一人仍然不能获得一马平川的态势，而是在更为贫瘠的广寒荒漠中逡行，任何关于凌驾的尝试都在更为博雅的道德律中覆灭，而奥山的心绪终究不能在更为纯粹的包容中得以超逸和练达。
情感的脆弱与呼啸在日式影片中总是点到即止。没有绝对的呼号与挣扎，颇得几分澹台望幽的真味。