小众之美

萱烁言叶

不依傍，不附和，不谄媚，是小众之美的本质。


缱绻了一时，即可当作被爱了一世。


生命伊始，盖世的凛凛风华，即把世俗的尘埃沙砾秒杀。


曾经失恋，坐街头狂怒叫，旷世的纷扰愤然将身心灭却，经过四个月痛苦的洗礼，犀利又是新生。受到小众哲学的影响，不把世间的快餐式爱恋放在心上，于是有了一种新的暗恋面向。有一种浮光掠金，叫做魔力胭脂。


身心的安泰固然重要，也曾听说，脾气有多好命就有多好，但是纷然扰攘之际焉能没有一场天翻地覆的浩劫和爆发？这火花，这烟雾缭绕就是一种小众之美。


要做魔力胭脂，需要时间的砥砺和磨砺。所有相知相守相惜相伴相哀仿佛防腐剂和湿稠做的斗争，一切委婉圆滑精明静谧的力道不及一片冰心在玉壶的初始之心。


张爱玲是懂得小众之美的，她的摇曳的孤独和古怪耀眼而艳世，殇也是陆离而悲悯的，人道薄凉寡情是她的常态，孰料蓦然回首，却是一片风日洒然的赤子真心，只不过，她没有救世的热情，只有旁观者的凄清神态，哪怕蜡炬成灰泪始干。


青春的拉锯战，最终证明不过是无聊的雾里看花，那些拉拉扯扯缠缠绵绵，故作姿态，以退为进，孱弱矫揉，无力而造作，哪里谈得上真如本性的小众之美？


黛玉说过，我为的是我的心，人的思想乃是感情一世的坐标，哪怕迷离，哪怕悲浮，哪怕凄迷委婉，也要有所性灵的背负，异端和肆无忌惮最是文学的殷丽之花，姹紫嫣红，杳杳皎皎，犹如月魄。


孤芳自赏不是对四面八方的拒绝，而是一种对于程式化尘世的龃龉，当人的价值和本性没有保障和恪守的年代，如何能要求妖情潋滟的生命对荣华作揖随一世逐波而流？


小众之美在于一种精神的弧度，不期待熙熙攘攘能给自己一个终极的解释，不求全土壤能给予生命的安慰和凝结，一种凝聚力完全在于自身的修身养性，不汲汲于富贵，从情场的幻变中抽身而退，哪怕惆怅也要顾及身心的命脉。


小众之美在于风华，英姿流线的灵祗，箭离弦而不管不顾。在自爱的层面上宁愿做一尾深挚而缺氧的鱼，唯美的游弋，不揣度，不犹疑，不悔恨，不流离。


人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。小众之美正是要求个体超越审美，超越照度而寻觅一种绵密的情态。于兴观群怨之外觅得一方观照陆离的土壤，让大音希声，秋叶之潸然和静美点染自身的灵照和空间。


日本的大导演增村保造是最懂得女性的小众之美的，他将各色或不追惜往事，或不贪慕权势的性情女子刻画得往往入木三分，她们往往摆脱不了自身的困惑，也不期待男子爱情宝典的狐疑般的教化，只有将一脉风华寂寂点燃，于喑哑失语的世界中追觅自身的空间和魅力。


和尘世的距离，造就了小众之美。