谈文采

萱烁言叶

写作要超越伦常和琐细，凤凰台上忆吹箫的风日洒然。


“梁启超的激越慷慨，章太炎的直道显世，王国维的沉郁苍劲，鲁迅的愤激瘦硬，胡适之的酣畅直白，陈寅恪的古朴谐和，真所谓刊落声华，掷地有声，馨欬音容，跃然纸上。”


人之天性禀赋殊异，认知心和价值观殊途，然而不变的是在诗文斐然的传统国度，炫出真我的异彩，使文章字字珠玑，如同春日梨花灿烂玄冥。


文采来源于个体生而为人的异端旷世才情，才具的获得不是一朝一夕，而是阅世动容奋笔疾书的成果。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，文采需要打磨，需要积累，需要幽冥烛照的心襟和意绪。


无论是意气风发，风生水起，还是唏嘘怅惘，泣涕彷徨，在文采的衬托下总会熠熠生辉，而将生命的顽固性执迷进行到底，或亲和洒脱，或触类旁通。总之认为文字以“接地气”的时代标准衡量是肤浅的，快餐文化把人类的求取惬意璀璨之心狭隘化，片面化，无视文字内在发展的规律而将对文采的认知妖魔化。


文采不是简单的堆砌，而是知性和感性结合的升华。伴随文采的，是写作者清流缤纷的刻骨诠释，是价值融通的共鸣，是繁复巴洛克风格和简净优雅的交融。文采不是细碎的矫揉，不是无病呻吟的片面意识流，而是拨开冗杂繁芜的俗世以情调的极致化，累积生命的意韵，超越凡俗的累牍。


所谓的文采精华，见之忘俗，所谈论的即是孤标的要义，心字摇曳，重拾那旖旎多姿的脂粉文学，六朝金粉，文心雕龙，寂然凝虑，思接千载，不是为了歌功颂德的御用文学，而是为求一种温煦和谐的清逸文脉。


文采是爱之缱绻的流动，心中有爱，则下笔有神，文采的力道在于悲悯，在于赤忱蕴藉，文字飞扬之间飘飘然羽化而登仙。文采不为了求全献媚，不为了曲意奉承，一颗虚与委蛇的心难以将爱之文学发挥到极致境界。


文采更多是一个人的事，尽管它的结果可能反应了现实，批判了社会之滔滔浊流，但这只是文艺审美的附加价值，文采的终极目的在于抒写自我，写出小我，写出爱，写出血泪悲欢。


文采不是作秀，不是走过场和小情小调，文采就似苏小小“风为裳，水为佩”的兰芷清雅，文采就似佟振保的明月光和朱砂痣，文采更似水漫金山寺时意绪的不妥协和总爆发，永远带有不可知不可解的意绪，带有眉目清晰隽永而内在沉浮杳然的特性。


文采不可做机械化理解，时下的白话文多为粗疏肤浅之谈，而将文采置乎末位，似乎愈是强调文采愈是显得格调不够，然而正是文脉的传承和生生不息造就了惊世骇俗的文学，愈是文采斐然而思想深邃的文字愈能经历时光的检验。


文采是皓月芬芳，慰藉了意绪的怆然，点燃了灵魂的悲壮。

心灵敦煌

时下充斥的都是网络文学，快餐文学