自我的认知空间和灵照——记理查德·林克莱特《爱在午夜降临前》

萱烁言叶

自我的认知空间和灵照——记理查德·林克莱特《爱在午夜降临前》

在牺牲的花园里，女人寻求着永生。

政客无故就计划开战，商业巨头要榨干能源，主妇无怨无怒是一厢情愿的幻想。

消极进攻的威胁在长对话中展开。对白仿似汪洋恣肆的唾沫星子，将二人的心襟纠结在世相百态的翻覆里。他们也曾花前月下，霁月无边，也曾灵光乍现，琵琶湖畔相携相生枕经眠，然而生活真实历历在目的痛却将他们的灵域视野局限。

她好似怨妇一般的抱怨着不完满的人生，企盼丈夫能够像精神涵养的殉道士一般领悟她的至性和迷惘，寄予深沉的同理心的认同。然而纷繁的世相却于飘忽之间倏然而去，越是想要抓住，越是水随天去漫无影。

无忧无虑的生涯已被暑湿之毒濡湿，曾经的彼岸烟火，心之所向，初生的荔枝一般的星语星愿已被绝壁中的阴霾浸染。空无一物的城池，恣意倒塌的烟囱，毁弃伴随着尘世欢乐颂的远离而呈现反诗情化的绝迹。

孤漠的世俗人生缺乏慰藉和理解，情怀的奄奄一息的疲惫将他们于束缚困厄之中掀翻，无法抽离的是基于市侩之论调的伧俗和陆离。想要戮力践行一种浪漫，必须忍受生命绝大之倥偬悲戚。

曾经企盼奔走敌营，游说王侯，然而谁也不是王子和公主，有资本玩无边的浪漫，形容不了的忧愁和悲怨，便在雅人深致的放逐中显得一脉穷图匕现。

她也曾温柔贤淑，对生命保持不息的意识和热度，然而镀上奈何桥的不是真切的金银，携伴而来的是失意和野草一般滋长的悔恨，渐行渐远还生，将人类的意识捆缚在狭隘的壁垒中，幽禁。

谁也不是谁的贵人，人真正的贵人始终应该是自己，坐标一旦确立，航向一旦前行，只有以仁和恕的精神面对尘世中种种的烦扰和纠葛，将率性旷荡的舟子之歌吟唱至彼岸的意韵风骚。

生命中充满邪恶、畸形和矫浮，个体具有真正灵异的特质被幻海飘摇孤鸿泪所整饬，生命的统一化典礼一旦发轫，则恶意和虚伪总是凌驾于人类的天然气魄降生。理智的缰绳，情感的念力无法让缥缈的宇宙生命皈依，却往往带来斑斑的泪血，杜鹃的长恨歌般的呓语甚或嘶鸣。

白天提着灯笼去寻找诚实的自己，会发现个人的生命轨迹充满了干戈寥落的无奈，几多挥洒自如者？浮夸作为一种命定的凌驾将他们的牢笼固定化，将束缚他们脚步的谷底蹒跚化，人成为了坐井观天的蛙，矫揉造作而装腔作势，生命着的鱼鹰和灵感着的素性斑斓在他们的视野中淡出。

矫情市侩是人类之天敌，利令智昏的浮躁是怙恶不悛的觍颜，疏放自若谈笑风生方为人类应有之生命枝蔓，沟通和认同是通往灵数之路的同伴。

为生活争取一抹别样之轻盈亮丽，其实终究该反省的是自我的认知空间和灵照。